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国語教師の“単独性”はどこにあるのか｜第10回 “醜悪な言葉たち”は学習対象たりうるか｜千田洋幸
私は授業で、物語の両義的な機能について説明するために、ふたつの古典的な論文を紹介することがある。ひとつは内田伸子「絵本の読み手から語り手へ」、もうひとつは本…
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目からウロコの百人一首｜第15回 39 浅茅生の小野の篠原しのぶれどあまりてなどか人の恋しき｜はんざ…
浅茅生の小野の篠原しのぶれどあまりてなどか人の恋しき この歌は、後撰集（巻９・恋一・577番）から採られたものですが、古今集（巻11・恋歌一・505番…
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目からウロコの百人一首｜第13回 35 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける｜はんざわ…
人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける 古今集（巻１・春歌上・42番）には、「初瀬に詣づるごとに宿りける人の家に久しく宿らで、ほど経て後に至れり…
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目からウロコの百人一首｜第9回 13 筑波ねの峰より落つるみなの川恋ぞつもりて淵となりぬる｜はんざわ…
筑波ねの峰より落つるみなの川恋ぞつもりて淵となりぬる ご当地ソングというのがありますが、この歌も「筑波ね」や「みなの川」という、今の茨城県でも代表的な…
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国語教師の“単独性”はどこにあるのか｜第8回 教室のタブー／教材のポテンシャル｜千田洋幸
みずからの教材論を授業実践とどう有機的にむすびつけるか、というテーマは教師にとって永遠の課題だろうが、教材論に文学研究や批評における成果…
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目からウロコの百人一首｜第8回 12 天つ風雲の通ひ路吹きとぢよをとめの姿しばしとどめむ｜はんざわか…
天つ風雲の通ひ路吹きとぢよをとめの姿しばしとどめむ この歌が、五節会（ごせちえ）という宮中儀式の際に、乙女たちが舞を披露するという状況で詠まれたとい…
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村上春樹をさがして｜第15回 「オールド・スポート」を何と訳すか｜重里徹也
スコット・フィッツジェラルドの長編小説『グレート・ギャツビー』が村上春樹に深い影響を与えたことはよく知られている。村上はこの作品を自ら翻訳することになるのだ…
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目からウロコの百人一首｜第6回 10 これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関｜はんざわ…
これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関 この歌は、「逢坂（あふさか→おおさか）の関」という、「歌枕（うたまくら）」と呼ばれる地名を詠むためだけ…
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目からウロコの百人一首｜第5回 ９ 花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに｜は…
花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに 定家がザ・幽玄体と絶賛したのが、この歌です。伝説の美女・小野小町の作で、古今集の春歌（下）に収…
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国語教師の“単独性”はどこにあるのか｜第７回 理論を知る―使うということ／前回の記事に対する田尻英三…
私たちはしばしば、「◯◯理論を使用して△△を研究する」という言い方をする。語り論の観点から小説教材を分析する、読者論の方法を生かして詩教材を分析する…
