ひつじ書房創立20周年記念シンポジウム　2010/8/24更新

書くことの倫理

場所　日仏会館（恵比寿）

日時　2010年9月26日（日）　開場12時30分・開演13時

　大仰かつ大風呂敷的な演題だが、その主眼はふたつ。そしてそのどちらも、本来とうに私たちが知っていることである。ひとつには、書物／文字（とそのディスクール）が、書き換え可能なデバイスを持つことで、その存在じたいどう書き換わってゆくのか。もうひとつには、そもそもディスクールは受容時点で意味決定がなされるというテクスト論的な捉え方において、受容の様態に変化が生じることは、ディスクール（の意味決定）自体にどのような変化を生じさせるのか。捉えがたい未来について、文学の領域がそこでどのような役割を担うのかとともに可能な時間内で整理・検討する。

　「外国語の読める者は何も幼稚な頭から生み出した愚にも付かぬことを並べて見るよりかせつせと翻訳をして見るが可い。翻訳をすると、原書の思想も味へるし、且文章の稽古にもなつて一挙両得だ。」そう、弟子に説いたのは明治の文豪・尾崎紅葉である。紅葉みずから実践していた〈翻訳〉には、今でいうところの〈翻案〉も含まれる。
　〈翻案〉とは、原作の大筋をまね、細部を作り変えることである。明治時代、〈翻案〉は多くの作家たちの、ごく日常的な作品発表の手段であった。そして正岡子規が語るとおり、当時は〈創作〉が〈翻案〉とみなされることを栄誉とする向きさえあったのである。じっさい原作さえ明らかにされないこれらの〈翻案〉のうちに、明治の多くの名作が生みだされた。
　本発表では、こうした明治の日本文壇における作品生成の過程を、同時代文人の著作権意識にからめながら、考えてみたい。

　リーマンショック以降、金融市場という名の各種電子取引空間は、一般的にはハイエナの跋扈する無法地帯・無秩序なパワーゲームの場として捉えられている。確かに世界の金融市場を統括する政府・国際機関は存在しないし、市場の規模・無国籍性・変化のスピードを考えると、今後一層ウエ／オカミからの統制は効かなくなってくるであろう。そんな環境下でも実は金融市場内には一定の秩序が存在し、緩い内部規範の下、自己審査に基づく内在的罰則により各種取引は有効に成立している。その秩序を守らんとする内的動機を「流動性の倫理」と名付け、自然発生的に成立した外国為替直物市場を題材に考察してみたい。また「流動性の倫理」を用い、政府・国際機関と市場との今後の在り方を考えてみることが、現在のメディア状況下で『書くことの倫理』を考察する上でも、有効な手掛かりとなることも明らかにしていきたい。

　十五年ほど前まで、不特定多数の人間に発信される情報は、出版社や放送局といった特定の場所から発信されていた。そして、「この情報は、公にする意義のあるものなのか」・「これを公にすることに、倫理的な問題点はないのか」などについては、編集者やプロデューサーのチェックを経ることが建前になっていた。
　現在では、誰もがウェブ上に情報を乗せることができ、その情報は不特定多数の人間の目にさらされる。これは、一見したところでは脅威である。たとえば、あるラーメン屋について、そのラーメン屋のライバル店のオーナーが根拠のない悪口を書いても、まっとうなラーメン評と見かけの上で区別がつかないのである。
　しかし実際には、えたいの知れない書き手の「つぶやき」を、無条件で信用する読み手は少ないはずだ。ウェブ上の情報が玉石混淆であることは、ほとんどの人間が承知している。問題はむしろ、自分自身や、自分がこだわりを持つことがらについて書かれた「不本意な情報」を、それを読んだ誰もが信じるに違いないと思いこむことの方にある。ネット言論の異様な排他性や、ブログの「炎上」といった問題は、そこから生じてくるのである。
　おそらく現在では、旧来のメディアを介した情報でさえ、「多くの人の目に触れること」と「信憑性や価値を認められること」が直結しにくくなっている。にもかかわらず、ウェブ上の「不本意な情報」に、われわれが過敏になってしまうのはどういうわけなのか。
　本発表ではこの問題について、「フェティシズム＝呪物崇拝」という概念を援用して考察を加える。そのことを通じて、「ウェブ上の情報に触れるときに、われわれが念頭に置いておくべきこと」を、不完全であっても提示できればと考える。

パネルディスカッション・質疑応答

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